张好古笑了起来，道：“那学生要问，北元入主中原近百年，为何太祖皇帝揭竿而起？”
赵南星呆了呆。
张好古继续道：“为何要驱逐鞑子？我太祖皇帝怎么就没跟北元谈教化？这建奴与北元都是蛮夷之辈？北元入关这么多年也深受教化多年，为何还要太祖皇帝率虎狼之师驱逐北元呢？按照赵大人这意思，我太祖皇帝起兵北伐莫非是错了？”
赵南星不由得呆滞了一下，忽然间发现，这也是一个舌辩之士。
这种情况，他敢说朱元璋不对，朱由校就敢活活打死他。
张好古却是继续开口道：“再者，土木堡之变，瓦刺大举入侵，朝廷为何要抗击瓦剌？干嘛不直接教化？想来，若是土木堡之变有了赵大人在，倒是不需要于谦，赵大人只靠着自己的教化的本事，凭借一张三寸不烂之舌，就能让瓦剌退兵，可谓是不战而屈人之兵！”
“还是说，在赵大人看来瓦刺是瓦剌，建奴是建奴，不能统一而论？”
赵南星一时语塞。
张好古却是趁热打铁，继续道：“建奴涂炭神州，这蒙古瓦刺人也曾杀人盈野，一丘之貉，他们对我大明士民拔刀相向，敢问大人，又该怎么个教化？何种教化，能让建奴放下刀剑，老老实实的臣服我大明？”
赵南星越发的感觉，张好古不好对付了。
要他吹吹牛逼还是可以的，真的要说去怎么解决问题，赵南星就不行了。
你说圣人道理，我就给你说现实。
你用你的圣人道理给我解释一下现实试试看。
张瑞图最大的问题就是用圣人的道理pk圣人的道理，张好古就不一样了，你可以提出问题，我就逼着你来解决这个问题。
赵南星很快就发现回避不了这个问题，当下只能道：“这个嘛，自然要徐徐图之。”
张好古微微一笑：“如何徐徐图之？只问大人，建奴杀人我大明当如何从处之？”
赵南星虽然雄辩，但是，现在被张好古给逼的只能正面回答，一时之间竟是不知道自己该如何回答。
而张好古就好像是开了机关枪一般：“今日建奴掳掠我大明百姓，残害无数，大人来一个徐徐图之，那辽东百姓要死上多少？今日在这朝堂上这徐徐图之一点，明天大明朝就要死一片，多少将士和无辜百姓被洗劫一空，被抛尸荒野，敢问大人，这个徐徐图之是怎么个徐徐图之？”
他这一番话已经很不客气了，赵南星一时答不出来。
这类读书人，有一个毛病，那就是提出问题。
你要他们解决问题。
他是解决不了的。
能力不够。
还表示，我提出来的问题你不解决，国家必亡，真的让你解决了，你又完全解决不了。
赵南星在万历十二年上书疏陈述天下四大害：官员为谋求官职，而相互诋毁，不务实而务虚，此为“干进之害”；奸邪小人诋毁忠臣，以致正臣辞职，奸佞得志，此为“倾危之害”；地方按察使选拔州县官员时，过于随便，升降过速，且不考察官员的才干品行，而根据选官者的自身利益来推举。以致贪墨横行，民生凋敝，为“州县之害”；退休大官的权力甚至大过郡守县令，横行乡里，无所顾忌，敢于制裁乡官的官员却难获升迁。此为“乡官之害”。
平心而论，提出这些问题说明赵南星还是有一定的见识的。
但是，那又怎么样？
他解决不了任何问题，他只能提出问题，却解决不了这些问题，只能从圣人的道理当中寻找解决办法。
这要是能找到了，才是真的见了鬼了。