刘鞈心中一颤，官家今日对自己竟然如此信重？似乎尚未有哪位大臣曾被官家如此礼遇。刘鞈张口说道：“臣……”
赵桓抬手止住刘鞈的话语，说道：“朕之前受奸佞蛊惑，怠慢忠良，方才导致东京城破，百姓涂炭。望卿能不计前嫌，为生民、为天下计，再重披战甲，护我神京。”
听闻官家如此推心之言，刘鞈内心一叹，知道自己已经没有了退路。官家待自己以国士，自己岂能不以性命回报？于是刘鞈重重的跪到赵桓脚下，说道：“臣纵然粉身碎骨，亦在所不辞。臣死之前，绝不令任何一名金兵踏入禁中。”
赵桓重重点头，相信刘鞈所言。这是一位能舍生取义，为国死节的忠臣。其在历史上已经用生命践行了这一点。
再次扶起刘鞈后，赵桓问道：“如今神京遭难，朝廷风雨飘摇，四壁失守，金军势大。卿以为应当如何御守？”
刘鞈在来的路上已经听闻官家一改常态，以血立誓，绝不议和，必死战到底。
早有思索对策，说道：“之前朝廷战和不定，有小搓便仓惶求和，有小胜则军事冒险。致使东京人心不定，将士战意涣散。如今当务之急是向东京百姓示以死战之决心。虽然时局如此，但朝廷人心未失，前几日城中义士自发请战者无数，百姓其来如云。只要朝廷能汇聚东京百万军民之心，则金军必不能猖獗，国祚无板荡之危。”
说完大势，刘鞈对着东京地图向赵桓详细汇报军事部署，说道：“东京城并非一座孤城。共有外城、内城及宫城三重。如今四壁失守，只是外城失守。有数十万百姓处于外城四壁与内城四壁之间，所以金军非但不敢下城，反在外城城墙之上，设壁障自守。”
“外城周围五十里一百六十五步，臣率守军七万坚守，金军便不能攻克。内城只周二十里一百五十五步，有两万大军，臣便能死守城郭。且内城计辟朱雀、望春、宜秋、景龙等十门，可随时出击，使金军无法安心攻城。”
“内城内以官署、寺观及部分居民区为主。官署仍在，朝廷仍运转正常，便能与金军久战。”
见官家还是眉头紧皱，对形势没有很深了解，刘鞈换了个形象的说法，解释道：“称外城、内城，或许官家感触不深。但若是称新城、旧城，想来官家对局面便能有鲜明了解。”
“所谓的内城，就是旧城，是唐朝建中二年（公园781年）所建。外城即新城，是在旧城外围扩建的城池，新筑的城墙。因此内城从护城河到城墙，到各种防御措施一应俱全，而且有广固营的后勤士卒每年检察修缮，不弱于天下任何坚城。”
“金人不善攻城，无论粘罕还是斡离不都曾在北方坚守的普通城池前撞得头破血流，在寿阳一座小城前损兵折将上万人，攻太原更是二百六十日不克，这正是臣坚守之信心所在。臣或许守不住外城数十万百姓，但挡住金军兵锋，不使其继续施虐于内城百姓，绝不在话下。”
刘鞈介绍完形势，眉间有浓郁不化的愁意。
如今形式，外部有百万勤王大军正在向东京汇集，内部有臣民百万守在御前。只要能万众一心，众志成城，必然能挡住金军。拖到盛夏，金军粮草不济，又不奈酷暑，自然退兵。
但问题是，朝廷战和不定，已经涣散了人心。
这郁郁如云的百万勤王大军，皆裹足不前。只要汴京一日不沦陷，金军一日不退兵。这些所谓的勤王大军就会一直在路上，以勤王的名义到处劫掠百姓。而金军退兵之后，这些人便会齐聚汴京城下，感慨朝廷没有多坚守一日。只要多坚守一日，这些“忠臣”们就能抵达京都，击退金兵为官家解围。
倒是对禁军，刘鞈并不担心。仗义每逢屠狗辈。逢社稷倾危之际，国家危难之时。摇尾乞降的总是那些深受国恩的士大夫，而为国尽忠效死的总是那些基层百姓将校。
十日前，上四军清点士卒、班直犹有万余、马亦数千，听闻皇帝要入金营，都想要从郑州门突围出城。行门指挥使蒋宣、李福、班直卢万等将领率部队包围祥曦殿，想要强带官家出城，其麾下士兵大闹宫中。宰相何栗大为惊恐，令四厢指挥使左言将为首作乱的士兵逮捕并处死。
虽然奸相误国，但还有一批忠诚的将士一腔热血，心系国家，愿为官家效死，至今对官家忠心耿耿。
只是如今该以如何手段激励人心、鼓舞士气？使东京百万臣民知晓，官家死战之决心？刘鞈一时之间毫无头绪。
赵桓对此却胸有成竹，说道：“召权知开封府事李若水觐见，朕有诏令昭告东京城百万军民！”
……
PS：东京就是北宋人对都城最精准，最普遍的称呼。其他开封是府名，很大的一个行政区域。汴梁这就不存在了，这是一个历史区域概念。宋代人绝对不会称都城为汴梁城。就像现在人不会称首都为幽蓟京。