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第二十一章 李太后的夙愿

2022-09-15 作者: 阿磬

宗镇磊笑了:“是这意思。但这里有个问题,不知你注意没有,当时新建的五台山大塔院寺里原本已有佛舍利子了,而李太后如果有了自己供奉的佛舍利子,是再无法入内的,所以,她的夙愿仍然未了。”

李如慧低头想了一下,接着宗镇磊的话说:“既然夙愿未了,那就还要建寺。按照你的推论来看,永祚寺建在山西,这符合她夙愿的第一个条件,而她佐金建宣文佛塔,里面需要有佛舍利子,这样才符合她的第二个条件;也就是说,她赞助建塔的同时,由此也为塔提供了佛舍利子,这就是你说的这里的佛舍利子有可能是她提供的理由?”

宗镇磊觉得李如慧这下跟他和拍了,不用再做解释,拉开车门:“对,但我这只是推测,还不能定论,还需要有更多的依据来佐证,最好是能找到苏惟霖所撰《敕建永祚寺宣文宝塔舍利碑记》的原文。”

但他见李如慧没动地方,便停止了上车,继续说:“我还发现一个很有意思的事情,李太后拜妙峰禅师为师,两人又有老乡的关系,从李太后为妙峰禅师拨款在山西宁武芦芽山建法华寺和铁塔,在宁化古城建万佛洞,到封妙峰禅师为五台山显通寺主持,也说明妙峰禅师与皇室的关系,不,是跟李太后的关系真‘铁’!最耐人寻味的是,妙峰禅师在建完永祚寺后回到五台山,皇帝封他为‘真正佛子’,看似皇室对他一生业绩的评价,我觉得实际上是对他建完永祚寺的奖励,当然这肯定也包含了李太后的旨意。”

李如慧似乎没听宗镇磊后面的话,思维依旧沉浸在推测塔中佛舍利子来源的说法上:“按照你的说法,由于起名宣文佛塔,所以佛舍利子由李太后提供?我又觉得,会不会有这样的情况:妙峰禅师主动提出需要建一个塔,塔中佛舍利子是他化缘得来,别人为他赞助了建塔的经费,赞助者包括李太后;为了对李太后捐助佐金表示尊重,所以他将塔命名为‘宣文佛塔’?”

说到这里,她摇了摇头,又自我否定:“不,不,不对,这样一来,如果这里佛舍利子是妙峰禅师所得,却又没有他将如此贵重之物敬献给李太后的明确记载,这样在以宣文命名的佛塔中悄悄放置妙峰禅师所得的佛舍利子,就如同没告知别人就在别人的地盘放自己的贵重物品,是不是让人觉得有些说不通……这么看来,还真有可能是李太后提供了佛舍利子并在此建塔供奉。”

李如慧转头看向宗镇磊,却没等他说话,又紧接着说到:“由此来说,在此建塔正好完成了李太后的夙愿,还带出了她‘佐金’的原由!哈哈哈,脑洞大开啊!我又有了一个猜想,或许是李太后先有了佛舍利子,为了了却夙愿,才有了借晋王之手上报,由皇上准奏‘敕建’的佛塔。”

宗镇磊点点头,思忖着说:“看来,‘晋王请修省城大塔寺’之说,不但有晋穆王在此建寺作为祭祖地点的可能,还有以建宣文佛塔‘纠斜’说法来掩饰某件不便明说的事,这件事大抵就是围绕佛舍利子的事了。”

两人上了车,李如慧打开手机看着说:“忘了跟你说,关于‘纠斜’,我找到了一个出处,在康熙年《阳曲县志》上,说妙峰禅师建宣文佛塔是‘以永祚寺旧塔微侧,更建新塔,至今名双塔寺’,就是说妙峰禅师见到第一座塔微斜了,才建的第二座塔。”

宗镇磊道:“康熙年的县志?那是清代的,谁知道这是后人对妙峰禅师建塔原因的猜测,还是前人故意留下的传言。”

李如慧说:“是啊,不过这也说明,那个熟悉永祚寺的人所说的为了‘纠斜’而建的宣文佛塔,并不是空穴来风。”

宗镇磊心里明白,纠斜和东南崇拜的说法不同,自然与那人的介绍无关,因为都是源于以前不同的出处,只是自己做研究时不能盲从,对各种说法都要认真辨析。

他的思维没有停留在这个问题上,而是又回到了前面那个推测李太后不让明说的问题:如果确实是李太后向这个塔提供了佛舍利子,她却不愿意让人点明此事,个中原由会是什么?或有可能这里瘗藏的佛舍利子珍贵至极而担心被盗?再或者就是这里的佛舍利子需要有意隐藏其来源?

他想到“来源”时,心里咯噔一下,一个声音在心里问,这不正是团队现今在开展的课题么?

车驶出了停车场。不远处的树荫后面,有个留寸头、戴墨镜的身影闪过,似乎是在用手机打电话。

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