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第二十三章 李太后与佛舍利子

2022-10-07 作者: 阿磬

李如慧小声像是提醒李教授说:“教授,也是咱们的老乡!”

李教授做了个“嘘”的动作;李如慧耸了一下肩,收住了声音。

李如慧这时觉得自己像个被大人呵斥了的小孩,见宗镇磊想笑又强忍的样子,瞪了他一眼。

宗镇磊抿着嘴,缓了口气,又接着说:“妙峰禅师是在临汾的皇族山阴王朱俊栅提携并督促修业后,由一个苦孩子成长为高僧的。五台山求子大会后,李太后资助妙峰禅师建造芦芽山华严寺铁塔和宁武的千佛洞,以及修复五台山显通寺等工程,所以妙峰禅师对李太后以及皇族应该很有感恩之心。妙峰禅师在随后几年中,逐步修建完善京城通往五台山的道路设施,显然这是为了便于李太后和京城的皇室成员去五台山礼佛。由此推测,李太后应该觉得妙峰禅师值得信任,可以托靠他为她办佛门大事。”

洪锡泰认真听着,没做声,只是在听的过程不时点头。

李教授思索了一会儿问道:“依你所言,再建一座寺院和塔是为了安置她所供奉的佛舍利子,问题是,她手边是否有佛舍利子?还有一个问题,如果是李太后提供了佛舍利子,她身居高位且为敬佛之人,完全可以将此礼佛大事昭示天下,为什么还要掩掩藏藏?”

“这也是我原来一直想不明白的问题,但昨天晚上,我在网上查到一则信息,似乎可以作为这个问题的答案,也可以回答我前面强调的‘假设’,即假设李太后身边有供奉的佛舍利子。”宗镇磊边说着边取出手机,看着手机上的资料说:“事情源于1592年,明代四大高僧中的两位,一位是紫柏,另一位是憨山,他们在京城云居寺的雷音洞的地穴中获启了三颗佛肉身舍利子,按照憨山在《涿州西石经山雷音堀舍利记》文中的记述,这是隋朝高僧静琬藏入、有铭文记载的佛舍利子;李太后得知后,迎入宫中奉养三日,再差身边宦官送还,两位高僧将佛舍利子又重新瘗藏入雷音洞。”

说到这里,宗镇磊抬头看了一下,提示道:“请注意,下面的内容兴许与咱们研究的永祚寺有关。在1981年,中社科院罗炤先生等人在雷音洞再次获启佛舍利子时,发现所藏的佛舍利子只有两颗,少了一颗;经专家推测,这一颗很可能是被李太后奉养时取出了。这样,正好符合我前面说到的假设:‘假设李太后身边有供奉佛舍利子’。”这段发言让参会的另外三位表情明显丰富起来。

宗镇磊又补充道:“接下来还有一个关键点,即建宣文佛塔的时间;宣文佛塔的起建,是在雷音洞获启三颗佛舍利子事件之后,因此,如果在此瘗藏那颗丢失的佛舍利子,是符合时间顺序的。所以我推测,从李太后的角度看,如果她后来择地建塔瘗藏了这颗佛舍利子,或许自认为这并不算是窃取,只不过是移用,并未亵渎佛圣。但由于此事可能并未经过获启佛舍利子的两位高僧同意,李太后的做法实为不妥,这样一来她当然不会高调行事,也就不能向世人明言建塔目的是为了瘗藏来源蹊跷的佛舍利子,而这,正好符合我们对建宣文佛塔真实意图的怀疑。”

李如慧立即给他发了一条微信:“怪不得昨晚你说查到大事,要早知道这样,那点羊哪管用!”

李教授笑眯眯地说:“好!这个发现很重要,为我们诠释了一些谜团!”

李如慧从这话里很明显能感觉到,教授说的“谜团”,像是把通云的师傅之所以会到永祚寺寻找佛宝的行为联系上了。

洪锡泰对宗镇磊赞许地点点头:“我对你推测的‘移用’很感兴趣,这是一个很好的研究方向。你们下一步准备怎么着手确认呢?”

宗镇磊放下手机说:“这个推测的跨越幅度比较大,要落实是否‘移用’,还需要先确认李太后是否得到了那颗佛舍利子,所以还应该对‘假设’的细节再加以确认后才能定论。”

宗镇磊抬头看了看李教授:“因此,我觉得应该去趟京城做些实地考察。”

洪锡泰马上表态说道:“我同意,我的京城工作室欢迎你们!”

此时李教授脸上明显出现了一丝不快,不过很快便正常了;他点点头,好像是对洪先生的话表示同意。

李如慧低头偷笑了一下,她估计当着资助人洪先生的面,李教授不便再拒绝两人赴京。

洪锡泰已经在屏幕上显示出了他工作室的地址和联系电话,并再次表示欢迎两位到京城来。

汇报会结束后,李教授专门把宗镇磊和李如慧叫到了他的办公室,态度严肃地跟他们交代,见了洪先生只能说结论,不能交资料,而研究用的图文资料和引用文献将来都要先交给学校审阅备案,不能提前外泄。

出了门,李如慧对宗镇磊说:“视频汇报会开始时,李教授没有提派你去福建的事,我觉得这说明上次汇报会后洪先生既没有与李教授会下说过这事,李教授也没有再向洪先生提及团队人员各忙各的事。”

宗镇磊皱着眉头说:“我也注意到了这点,也许李教授压根不想让洪先生知道调研过程的一些细节。刚才李教授把咱俩喊来补充交代,正好再次验证了我对李教授的猜想,就是他想对第一手资料牢牢把控;但把控的原因,除了教授所说的涉及著作权和国家机密问题之外,还会不会掺杂有其它的因素呢?”

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