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第三十四章 初辨山花砖雕

2022-10-07 作者: 阿磬

“我注意到这弯曲的两股与周遭围圈的砖雕不同:周遭砖雕中间有一道草芯,而那两股是实体;再就是那两股不是上面卷草纹的延续,是独立体。刚开始我也不明白这相交两股有什么意义,后来我用手机上网查了一下,有几张图给了我很大启示。”宗镇磊从手机里翻出其中一张图,递给李如慧看。

这是一张汉代伏羲和女娲的石刻图片。女娲和伏羲都是华夏上古神话中的创世神,是人首蛇身的神明,古代关于这两人的石刻,都是以尾部相互缠绕的形象出现。类似的图案李如慧大概以前也见过,只见她看了一眼那图,并没有提出什么,便将手机又还给了宗镇磊。她看着宗镇磊,像在等待下文。

宗镇磊解释道:“这砖雕中的缠绕两股,像不像那两位神人的相交图?我觉得非常神似!”

见李如慧在思考,宗镇磊又说:“如果这相交的两股,按照传统的男左女右说法……”

李如慧打断他的话:“为什么左边就是男,女的就要在右?”

“那是古人的规定,是男尊女卑的说法。别打岔!”宗镇磊最不愿意被人打断思路。

“好吧,我闭嘴。”李如慧说着,自己在嘴上做了个拉上拉链的动作。

宗镇磊没理她那个开玩笑动作,仍然沉浸在自己的思路中,继续说:“相交的两股从勾头处看,是左面股在下,右面那股在上,我想,可以这样理解:下面的那股在左就作男,上面的股在右为女,而左边在下为阴、右边在上为阳,可以理解为阴阳两界的阴间男和阳间女这样一对神情交融的男女,共同沐泽在佛舍利子的光芒下。这让我想到了一对男女,即当时赞助建塔资金的李太后和她已故去的夫君。”

宗镇磊没听到喜欢发声的人吭声,看了看李如慧;她见他看她,指了指抿得紧紧的嘴。

宗镇磊笑了一下:“好,坚守诺言,那我就继续说了。那山花下部两旁有似万字的圆轮形窗,在佛教中,万字代表永不磨灭和律法德行,以及宇宙的融洽,被称作‘吉祥海云相’,像这样出头向左旋转的万字象征爱与宽恕;在这里,可以理解是大爱与慈悲的佛教精神象征,亦可以将上面构图框定在佛教的氛围。”

李如慧似乎不想憋了:“我觉得你越发挥越玄幻,不过我承认你这构思确实让人觉得很新奇。”

宗镇磊坦然地说:“哪有发挥!还没说完,我觉得这阁侧的砖雕也配合解释了这阁楼的朝向。通常佛寺主殿是坐北向南,而这个大雄殿和其上的三圣阁是坐南朝北,因此也应有说法;我记得唐朝李商隐的诗《北楼》中有句‘此楼堪北望,轻命倚危栏。’写的是登楼北望,思念心切的情感,为了向北望远,甚至生死度外不顾楼的危栏;我从中得到启发,这个三圣阁朝北,正好可以体现北望心切的情感。”

此时李如慧虽然没说话,但上翘的嘴角和故意远视的目光,仿佛在说,那跟这里有啥关系!

宗镇磊继续说他的:“三圣阁也称观音阁,坐南向北,内外多处有九莲的装饰,前阵我说过这恰如九莲观音阁,也就似李太后之阁,注意,建此阁时她仍健在;而李太后丈夫穆宗位于京城的阴宅昭陵,则是坐北向南;这样两处内涵关联的建筑,恰好是一南一北遥遥相对,难道没有暗喻此地可以供李太后思君的需要?以刚才说的相交两股的图案,再与这一阳一阴建筑朝向整合在一起看,是不是可以理解为这样一个愿望,希望这对神情缠绕之阴阳体,在佛佑中最终获得解脱,升入新境界?”

李如慧怼他:“既然这寺院里的啥都可以与李太后联系,那你说,下面的牡丹园,除了可迎合李太后的喜好和暗合李园以外,还有什么吗?”

“当然有啊,我早就在关注这个联系了,上次你想到永祚寺牡丹园与李园的关联性后,我就更留意李太后喜欢牡丹园的缘由,但想法更不成熟,还是等成熟了再端出来吧,免得有人笑话我发挥!”

“说说看嘛,我还是挺喜欢你的发挥。”

“这样吧,你找时间看看汤显祖的《牡丹亭》,看完了告诉我,咱们再来交流。”

“我知道那是一部戏,京剧《游园惊梦》就是《牡丹亭》中的一个折子。但你为啥要我看?”

“明代剧作家汤显祖是紫柏的好友,佛舍利子的事件后,紫柏多次去到江西,汤显祖带他四处游山玩水散心,还多次劝他不可过于意气行事。汤显祖刚写完付印《牡丹亭》时,正是紫柏初到江西时,紫柏应该知道这部戏。”

“难道这跟咱们这个研究也有关系?”

“你看完就理解我的发挥了,有没有关系自然也就知道。”

李如慧显出有些无奈:“哼,你还会故意卖关子,你等等!”她低下头想了一下,抬起头来说:“你说了一个我不知道的,我也要说一个考考你!你知不知道这个图案里,你说是卷草纹的花纹,也称作忍冬草纹,那么,这种花纹在日本被称作什么?”

宗镇磊想了想,摇摇头,没脾气地说:“这我确实没注意到日文里的名称。”

李如慧高兴地笑出了声:“哈~我做过作业的,上次在洪先生那里看了这张素描画,我对他说的‘弯曲向上舒展的线条,不拘泥固形’很感兴趣,回去查了一下才知道这叫卷草纹或忍冬草纹,又顺手查了一下这种装饰纹的应用历史,发现日本一般称其为‘忍冬纹’或‘忍冬卷草纹’;这种装饰图案是随佛教从中国传入日本,在日本的飞鸟、奈良时代得到大量应用和发展,那个时期是咱们的唐代,所以也被称作‘唐草’。哈~扳过来了一局!”

“你好用功啊,是不是每天闻鸡起舞偷偷练功?”

“跟着有学问的人在一起做研究,还不能笨鸟先飞?”

宗镇磊与李如慧逗着嘴,思想却放飞开来;他由她说的飞鸟,不禁想到日本有座样子就像展翅白鹭的建筑,名为姬路城;这座1987年和本市结为友好城市的姬路市,有一座“太阳公园”,里面有按照本市双塔的二分之一复制的双塔,那是本市双塔在国外唯一的仿制品。宗镇磊由如今和平的中日两地和那里的双塔,又想到了战争年代关注过永祚寺的那个日本人——通云的师傅。

他忽然觉得有根神经被拨动,一把拉住转身要走的她:“慢点,你说日本称卷草纹为忍冬卷草纹,我忽然想到通云的师傅说的‘忍d’,会不会就是指‘忍冬’卷草纹砖雕?”

李如慧似乎故意打岔:“也有可能是牡丹园里的忍冬草喔!谁知道是砖雕还是鲜草?如果确如你猜测‘忍d’或是通云的师傅判断的藏宝地,那么砖雕或是鲜草都可以作为藏宝地的标识呢。”

宗镇磊认真回答道:“我觉得砖雕的可能性大,因为标识需要长久存在。”

李如慧举起相机对着这个砖雕拍了几张说:“我去多拍几张这里的砖雕图案照片,回去后咱们可以细细研究。”

宗镇磊点点头,又全神贯注地琢磨起那幅山花砖雕;刚才李如慧说到的忍冬纹,对于他解疑‘忍d’有了很好的提示,他想结合洪锡泰说的“入定静悟”,在这幅图案上找到感觉。

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