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第四十三章 牡丹与莲花砖雕混搭之谜

2022-10-07 作者: 阿磬

李如慧说到院里砖雕的话提醒了宗镇磊,让宗镇磊想起了昨晚他对着寺院里的砖雕照片下了大半宿功夫;他一边跟随李如慧离开塔院,一边说:“我对满院的牡丹花和莲花砖雕有了新的认知。”

宗镇磊见李如慧在看着他,问她:“你曾经跟我说,不知道牡丹和莲花两种花混搭一起,象征什么意境;我说也许另有玄机,不知会不会是要暗示什么,还记得吧?”

李如慧点点头,没有吱声,像是在等待着下文。

宗镇磊把眼转向远处:“我昨晚查到南宋诗人杨万里的《寄题程元成纷事山居三咏·秀野堂》,有一诗句:‘梅竹来禽带月栽,牡丹菡萏照江开。新安见底正如此,旧雨故人从不来。’其中最让我感兴趣的是这句‘牡丹菡萏照江开’,菡萏是莲花,这句说的是牡丹花与莲花同在一处开放。”

李如慧停下脚步:“杨万里?那首‘小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头’就是他写的。”

宗镇磊也停下,发现已到了大雄殿前;他抬眼望着檐下、墙柱等多处的牡丹花和莲花以及其它花草砖雕,深深吸了口气;虽然他已经到过这里多次,但每次站在这些砖雕跟前,与它们面对面时,都会有一种心弦被拨动的感觉。

李如慧拽了一下宗镇磊,埋怨说:“我还等着你呐,牡丹花和莲花一起开的下文呢?”

宗镇磊被她提醒了,回过头冲她一笑说:“不好意思,走神了。昨晚我对解开永祚寺中牡丹花和莲花砖雕共存的问题,有了点眉目;我注意到,杨万里诗中的牡丹花和莲花,不是简单地开放,而是‘牡丹菡萏照江开’,也就是说,两花同一处开放是有条件的,需‘照江开’,我由此找到了新思路。”

李如慧小声跟读了一遍:“牡丹菡萏照江开。”

宗镇磊望着满墙砖雕:“我说说我的理解:高僧将牡丹花和莲花混搭在一起,定是有所表达;如果依照杨万里的诗,两种花本应‘照江开’,但本市没有江,只有一条汾河,那么问题来了,两花相配在一起,并且雕成了已经绽开状态的牡丹花和莲花,在无江可照的情况下它们朝谁开?用汾河代替江?不对,河就是河不是江,它们朝着谁开一定要有对象,这个对象必须与江有关联;这样,就让我想到了江中出的珍品,没有江可以由江中珍品来象征江……”

李如慧打断了宗镇磊的话道:“这我知道,江中珍品就是珍珠;比如以前作为皇家独享的北珠,就产于我国北方的牡丹江、黑龙江、鸭绿江等江中。”

“完全正确。”宗镇磊先夸奖了她,随后又引导性地提问:“但是,永祚寺里哪来的珍珠?没有珍珠,这些牡丹花和莲花要‘照’什么开呢?”

李如慧皱着眉头思考了片刻,看着他,摇摇头。

宗镇磊眼里放着光说:“我想只有一样东西,那就是由珍珠替换来的佛舍利子。”

李如慧顿时明白了他所指,惊喜地嚷起来:“这不就是李太后做的事么!你怎么想到的?”

宗镇磊兴奋地说:“还没完呢!‘照’这个字,既有‘朝向’的意思,也有‘光照’意思,但如果没有光哪来照?所以,用牡丹花和莲花来暗示两花与一种放光体互映,就再合适不过了;还记得咱们看山花砖雕时,说到的发光体吧?在这里,发光体应该就是佛舍利子。”

李如慧刚要跟着兴奋,又停顿了;她摇摇头,盯着他眼睛说:“可是,在文峰塔的塔刹上原来就有牡丹花的图案,那并不是妙峰禅师原创。问题是,寺院里牡丹砖雕会不会是他为了延续原来的寓意?”

“如果是延续文峰塔的牡丹花寓意,代表‘学而优则仕’以求荣华,将这种追求放在佛门净地,是说不通的,咱们不是早就看出了牡丹花和莲花合为一处的不适。”宗镇磊解释完,又说:“所以……”。

李如慧转开目光,不好意思地笑了:“算我犯傻!”做了一个要扇掉的手势。

宗镇磊没有停顿:“所以高僧很可能是把杨万里的诗句‘牡丹菡萏照江开’用于此处,借用文峰塔塔刹那个先有的牡丹花钵图案,又将宣文佛塔的塔刹铸成莲花座图案,再把牡丹花和莲花的图案遍布永祚寺;这样目的是,既符合佛儒道合一的意涵,又起到一个暗示作用,即用开放的牡丹花和莲花砖雕混搭在一起,以此暗示永祚寺里的这颗佛舍利子,就是来自李太后用珍珠换来的那颗,指明‘这颗即那颗’。高僧真是太高明了,不能不佩服!”宗镇磊一口气说完他的见解。

李如慧听完高兴起来,说:“啊!这可真是一个重大发现,由此还可以解释京城云居寺那颗丢失的佛舍利子去向之谜!咱们应该立即去跟教授汇报,这绝对是教授期待的新突破……”

她忽然又停住,说道,“且慢,我想起来,文峰塔的垂柱托也是莲花,檐下还有一圈的牡丹花叶砖雕相伴,那塔可不是妙峰禅师建的,这又怎么解释?”

宗镇磊注意过文峰塔檐下的装饰,解释道:“莲花也是道教的象徵之一,在道教里,是作为一个观想的目标,是一种寄托。”

李如慧急摆手:“我不是指道教塔不能有莲花,是问怎么解释文峰塔檐下这两花混搭早于高僧的设计?”

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