大健读书网

第四十二章 对单塔与双塔的解读

2022-10-07 作者: 阿磬

李如慧约上宗镇磊,一大早来到永祚寺。临行前,她接到李教授再次要他们抓紧时间的信息,李如慧回复信息说他俩今天按他要求到永祚寺寻找新突破口。

进了永祚寺大门,宗镇磊说:“我今天想好好看看这两个塔连成一线的影子。”

李如慧挽住他说:“看来昨晚又有新发现?”

宗镇磊点点头:“是啊,昨晚我看到一篇解释永祚寺与‘赤蛇绕印’有关的文章,很有意思。”

李如慧笑着说:“我以前听说过风水典故中赤蛇绕印的说法,但具体没记住,只知道是富贵相。”

宗镇磊说:“风水中说的赤蛇绕印是出大富大贵的能人相。有资料说赤蛇自古是祥瑞之物,蛇就是小龙,红色为吉祥,所以赤蛇就是赤龙的意思;‘绕’,就是看似一层一层绕着上升的物体,在这里就是一层比一层高的塔,‘印’指的是古代官府印章,在这里就是寺院的建筑。”

“这种‘赤蛇绕印’的搭配,最好是处在东南方位才有利主位。”

“对,这个主位就是咱们这座城,由此解释寺院的朝向必须面北。这就如同古代衙门官员坐北向南升堂,左手前方,也就是东南方,放着官府印章,瞧这架势多威风,这不正是求仕途所要的吗!”

李如慧被他说笑了:“你还真会比喻!”说着,她用手机在网上找到一段话:“你说的‘赤蛇绕印’是不是《重修双塔永祚寺观音阁碑记》中的这段话:‘按堪舆之说,东南为巽,巽与巳同宫,庙宇为印,巽方建寺谓之赤蛇绕印。又巽为风,高塔口口,文风昌炽’。”

宗镇磊点头说:“这段话就是三进院门西边那块残碑所记;碑记中说在‘巽方’建寺为‘赤蛇绕印’,这段话实为崇拜东南;文中的‘文风昌炽’前‘高塔口口’有两个缺字,估计与引东南之气有关。”

李如慧停下来想了想说:“我觉得这与最初建塔时说法不同;”说着,她从手机上找出一段收藏,“万历年的《山西通志》认为本地‘独龙稍不足,故文明不开,虎稍强,故民风挚悍,而世家亦少’,其中龙虎是指左青龙和右白虎,龙本应高于虎,但本地的地形左低右高,‘地形左痹不胜右’,所以要在左建塔;而‘塔在巽峰则文运盛’,巽峰是城东南方的高处,由此可见当时建塔并不是为了要形成‘赤蛇绕印’。”

宗镇磊有意想引她多说说她的观点:“多解释几句?”

李如慧道:“建文风塔是‘以辅所不足’,就是为了补地形缺陷,而不为兆富贵相和引气昌炽文风。”

宗镇磊摇头:“你说的是建文风塔时的理由,那时只在那里建了单独一座塔。”说着,他伸出两根食指比着说:“可是后来妙峰禅师又建了宣文佛塔,有了两座塔后,才形成连线,有了连线才有指向性,这才有了引东南之气的说法。所以我理解是,建单塔为补地形不足,是堵,防地气外溢;建双塔是‘引’,可引入东南昌炽之气;虽然一堵一引不同,但其中一点是一样的,都是为了留住本地人才,昌兴文风。”

见李如慧在不做声默想,宗镇磊又说:“我还说回那篇文章;那篇文章中关于双塔连线指向,以风水解读永祚寺所处方位,对我非常有启发,让我搞懂了简介石碑上东南崇拜的说法。”

“风水应该与地形有关,你说来听听。”

“对的,风水就是要看哪里能聚风藏气,好的风水的地形与风与水都会有关系;一般来说,有水才生‘气’,而‘气’,是代表有生机、有生命力……”

“打住,请直接进入主题!”

“sorry!我才想起你论文就是研究本地的地形和风水,我直接点。”宗镇磊笑笑,简要叙述起来:“那篇文章对崇拜东南观点进行了归纳。文章先是解释了古时风水师认为本地东南方位有赤蛇脉能生‘气’,是上吉之地的由来,再进一步解释了双塔连线朝东南方向,是为了以高塔畅引东南之气的缘由;引来的气经疏导成风,以建成的寺院驻气结风,加上永祚寺大门朝北,这样以此风专利本城;另外,东南方位气为温厚之气,是儒家求仁养德的需要,祈求东南之气也是为了主宰文运;为使引来之气显形,则以春夏之交较早开放的牡丹品种——紫霞仙花开之形,来证明‘气’到来呈现的生机景象,以此兆‘文风昌炽’,从而助使本城达到文运盛目的。总之,崇拜东南是为引入吉气。”

李如慧听完,想了一下说:“你说的两塔连一线,让我想起我在道光年阳曲县志上的一段话:‘堪舆家言,旧塔在城之巽方,关乎文运,不可双,今新塔倚于旧塔之后,城中高处望之,依然一也。’这是说,风水先生原先坚持为了文运只能是一座塔,说是关系到文运不可以成双;但后来建成两座塔后,又说因为两塔可以在城中视为合并为一,也就认可了;只是我不清楚,这个坚持视‘一’之事与你说的‘赤蛇绕印’是否有关?好了,先不管这个,我还想到一件事更重要,建塔形成连线是为了引来东南之‘气’,建寺是为了气绕印结风,那怎么解释此风水与佛家的佛舍利子之间关系呢?”

“文章解释是,佛舍利子相较‘地水火风空’五大元素有‘不散’特性,所以能结风印。”

关闭