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课代表歌抒,点评第二章无人可逃

2022-09-28 作者: 雅安丁一乙

(宾)索恒:“季穗兄,公谨忠信而克己复礼。恒、无贽无礼,惶恐固辞。”

三:终辞。

(主)艾沃:“索君伯植,劳远千里,无贽不失威仪,不失恭敬,沃虽不敏,终请索君。”

(宾)索恒:“季穗兄世姿高品,不耐尘纲罭(yu),殷勤又三请,恒亦不才,敢终辞。”

初次礼辞,艾沃说:“初求君”。索恒回:“弗敢求。”相互对应。弗敢求是不敢让您求的意思。尤其索恒的言语韵律感很强,言辞诗化,并且自谦野人恒。

固辞时,艾沃对上野人恒,也自谦自己鄙人沃,说不带礼物也不是大事,用求无不应接弗敢求,然后固请索君恒。固是坚持之愿意,坚持来宾请升堂。

公谨忠信而克己复礼,是来宾索恒对主人艾沃的夸赞,去别人家吃饭,见面说些好话,又惶恐固辞。

终辞,艾沃说索恒不失威仪,没有丢失威严端正仪态,沃虽不敏,这里艾沃自谦不敏,做出终请。

索恒应对艾沃自谦不敏,说自己不才,也是一番夸赞主人,最后敢终辞。

观览之后,笔者沉思良久,丁一乙这段对话,将《礼记》入门礼三辞,生动展现,可当教科书般典范。在历史小说中,特别涉及先秦,少有人描述如此清晰,把礼三辞表现出。除了修饰稍过,其它地方都如貂裘顺毛般贴服。

初求、弗求;固请、固辞;终请、终辞,一一对应。鄙人对野人,不敏对不才,联辞结采。宾主双方,克己复礼之态浮现目前,丁君雕龙文心,为文造情。

升阶,主人东阶,宾客西阶,合乎《礼记》记载。聚足一处后再出左足登阶,读者在注释与文章中都可以看出,东周当时人们礼仪,小说原文表述明了。大礼要辞小让,与人接交才可受尽福缘不绝。

入门登堂三揖三让,主人艾沃说:辱入庳舍。宾客索恒说:腆愧登堂。确实是厚礼对卑辞。

入席要脱鞋,所谓履舄不上於堂,是为尊敬。这里文章提到足衣,也就是现在袜子。简单说了一下原始由来,兽皮到丝绢、绵麻。文中有舟形、连股、形隐、附带,怎么看都似现在的各种袜子,且看后文中作者如何编排,东周人怎么穿衣。

描述堂内情景,里面说了现在屏风的由来,最早称“邸”为王、天子专用,当为一个知识点阅读,崇高是指高度,尺度不能超过八尺,当时礼制有规定,不可以僭越。

艾沃对房屋前梁面朝北行揖礼,合乎《礼记》中的记录,主人在阼阶上方对着屋前梁地方面朝北两拜。宾则在西阶上方对着屋前梁地方面朝北答拜。艾沃无腿行揖礼,作者倒也能自圆其说,设计出很有现代感的垂足座具,我放过丁一乙不深究。

实际在当时两人是跪坐于席子上行拜礼,这里请各位读者注意一下。行礼中彰显文明的序和礼。

入岛囚如倦鸟,人在其中如笼雀,长久翅必摧残,写得本于那些上岛囚犯情性。

文章里面说到墨刑,在刑徒体身刺字黥墨,阅实其罪。所以他们每个人手臂上有黥墨,这小细节,如印之印泥,不加雕削,合适小说设计,不跳脱出年代。按当时司法来说,索恒获得是流刑,流放千里之外小岛,身上有刺字,正常不过,没有才是作者不注意毫芥。

《秩衔信仪》分为下四境,中三境与上三境。架空玄幻文常规路数。信仪,确是道教的规定,没跑偏。

小说中设“暑官”职业,佐弼周王司掌天下修行人。暑官是作者为修士设定出来的管理机构,传世文献《周礼》中有六庭:天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官百工。《周礼》展示一个完善的国家典制,国中一切都井然有序,富于哲理,这部小说所有官名全部出自《周礼》。

微雨和风翕张,黄栌虬枝半湿半彷徨,索恒缓缓摇首,收敛双眉。这像一组镜头,在微雨和风推进,镜头画面掠过半湿黄栌树枝,往前定格在索恒收敛双眉,缓缓摇头。

逃狱了三百三十二次,没有一个人离开。除了咏叹两三声增愁闷,还能做些什么?

他们如何创惊天壮举,逾越出高璧,脱牢狱走向自由,让我们翘首以待。

课代表歌抒一言定场,点评完毕。

2022年9月12日星期一

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