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课代表色艺兼,点评第七章山河乐声第一人

2022-09-28 作者: 雅安丁一乙

艾沃是主角艾刀最亲近的人,三岁入岛的艾刀是艾沃养大,艾沃的性格一定会影响到艾刀。也为日后种种留下伏笔,豪放之人才可做豪迈之事。

屠伤操,万物屠伤;险韵曲,险僻成诗。两曲名字起的真妙,入情合理。

索恒视线观蝶飞于细荻(di)、白茅间,细荻、白茅后有注释,也是诗经中植物。说出,天者有四家,一曰盖天,二曰穹天,三曰浑天,四曰宣夜。盖天最早所多离失,宣夜绝无师承。世间的宣夜失传,由索恒的口说出。

艾沃给出答案,入岛之人皆与宣夜关联,接触到宣夜学说的人,会被流放到这个小岛。遇传宣夜,吁是幸,或不幸矣。天欲祸人与天欲福人,并不在掌控中。

艾沃说:“岛外宣夜说虽承袭断路,可学知依旧散布各类研述中。缘督子《革象新册》旁通宣夜。”

此话道出宣夜之说的残言片语,散布各类研述,只是不系统而无法传承,不是完全消失,还有痕迹可寻。

对于宣夜小说而言,估计这是作者故意留下的尾巴,设定为一条草蛇灰线。那些余留在岛外的宣夜论残言断句,将作为一条伏脉千里的暗线。

当主人公艾刀出岛后,早晚的事情,难道不成让主人公憋死在孤岛上,那怎么开展剧情。这些隐于不言的宣夜论残言断句,大概率会让艾刀在人生路上挨刀。他身上有原罪。不过作者丁一乙见到课代表推测,没准会修改。

宣夜为何失传,为什么暑官翨(chi)氏胥要捉人,这些小说还没揭晓,留下诸多疑惑,课代表也想知道原由。

三人来到地六成石室,小说花费笔墨描写古代藏书的地方命名特点与由来,强调以水克火,这一传统一直有。

石室内石制庋(gui)板上置有括卷整齐的简策,每六支庋板设为一个贮物庋间。典型图书馆的布置。作者采用庋撷法(guixié)分类图书,在注释上也有说明,为致敬燕京大学的洪业。庋撷法是洪业发明。

接过《宣夜经》简策的索恒,双手微颤如斯螽(zhong)动股,斯螽是蝈蝈,逼真刻画出索恒神情,这就是失传了的宣夜呀。他多年未有升境,有宣夜就能突破。后面大段是修行描写,常规套路。

有心人归纳出:苦求师传第一;知音道侣第二;具足法财第三;清洁福地第四;即非心神第五。

“朝闻道,夕死足矣。朝闻道,夕死可矣。”索恒观察宣夜竹简,风流易荡,佯狂近颠。要是白话估计就是他太激动了,不如作者这句:风流易荡,佯狂近颠。

上岛人十五艾刀从未出岛,不知开创新术新学的大难。不知宣夜论的广大精微,后人不得其涯岸(达不到彼岸,语意摸不到门道)。人常这样,身在此山,不得涯岸,不识真面目。你认为简易的事情,在别人眼里或许是高难。

文章列举出种种新学,孳生诀、泯灭章、摄索术、川逝之论、分崩术、离析术、度数学。岛外宣夜无传承,小岛内却学术成果丰富,硕果累累。

那些接触宣夜的人流刑千里孤岛,更像是把一群宣夜学学者聚集在同一小区,封闭管理,每人又各有专业,跨学科交叉研究,不出成果才是没有道理。这些新学也会让艾刀有了“金手指”与“外挂”,横行山海间。而今小说主人公要是不开挂,出门都不好意思与人打招呼。

文尾,柏树枝颠秋叶,将落犹然恋树,檐前野雀,除死方得离笼。

岛上人除死方得离囚笼,一生皆要困在石壁中,所以作者说如人之处世,可怜如此。

拟容取心,断辞必敢,课代表色艺兼,点评完毕。

2022年9月13日星期二

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