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第38章 一策,阳儒阴法,刚柔并济

2022-09-29 作者: 六度修禅

‘法治’,称为‘暴察之威’;

‘礼治’,称作‘道德之威’。

王道以德服人,霸道以力服人。

霸道只能让人表面臣服于人,一时屈服于人,而王道是讲以德服人,让人心服囗服。

而儒家精髓,仁、义、礼、智、信,都乃人性之美的体现,乃王道最佳值载体。

诸位以为然否?”

“彩……”

“然也!”

博士宫等人大喜过望,状若癫狂。

甚至,几位巨擘随声喝彩。

……

“冰炭为何不能同器?

阳儒阴法,外松内紧;

儒道管心,律法管行;

表面仁政,实则法治;

兼容并蓄,外柔内刚。”

轰隆隆,一道闪电在众人脑海闪亮。

晨钟暮鼓,振聋发聩。

是啊,连阴阳都能成为整体,连黑夜与白日都能交替,谁说冰炭不能同器?谁说水火不容?

……

“李相可听说‘礼法并举、王霸统一’?

又可曾想起‘君子如舟,百姓如水,水能载舟,亦能覆舟’之论是由何人提出?”

嬴钰双眼精光爆射,直逼李斯,“你怕百姓议论,便把书烧了,你置百姓于何地?置荀子大师于何地?

你,真敢欺师灭祖?”

如同一道天雷在李斯耳旁炸响。

李斯陡然变色,如中电殛。

众人皆惊!

“荀子,一代大儒,儒法并举,李相不该忘记吧?为何所学仅用了一半?”

嬴钰疾言厉色,声调陡然拔高,“难道李相欺师灭祖?

刻舟求剑,故步自封,误国误民!”

“我没有……”

李斯瘫坐椅子上,一脸惨白。

众人皆震惊的看向乳虎少年,如山如岳,渊渟岳峙。

笔直的站立如一把标枪,更如一把一往无前、斩天灭地的利剑。

“荀子认为,治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚,国家既治四海平。

法,表现为通过赏罚来维护等级秩序。

礼,高于法,礼为法之大本。

只讲法治,不讲礼治,百姓只是畏惧刑罚,一有机会仍会作乱。

法治至其极也不过为‘霸’,而不能成‘王’。

礼法并举,王者之事毕矣。

也只有此种功业,陛下,才能真正超越三皇五帝!”

……

“李相,嬴钰说的可对?”嬴政森然道。

“陛下,臣学艺不精,不敢儒法并举,仅沿袭了商鞅法治,的确仅用了恩师的一半……”

李斯噤若寒蝉,跪地稽首,“一旦变法,又将血雨腥风,老臣怕呀……

而且,老臣无能,并不知具体该如何变啊?”

“陛下,此怪不得李相!

在天下一统之前,若非李相彻底贯彻法治之霸道,定不会有今日之天下归一!

嬴钰继续道,“甚至,天下一统后,推行三公九卿,举国郡县,甚至书同文、车同轨、量同衡,若非李相铁血手腕,断不会形成今日的大国运行机制。

况且,儒法并举,并无先例。

只是,大治天下期间,切不可墨守成规,不可偏废。

当年,商君锐意变法,乃求变图存,今日我们将再一次打破常规。

儒法并举,刚柔并济,冰炭同器,阴阳平衡,方为治世大道。”

“嗯!”嬴政淡然道。

李斯也长长的出了口气,甚至多了一丝感激。

没想到,嬴钰会主动开脱,而且客观公允。

“阳儒阴法”,是从西汉汉武帝时期实行的大一统思想制度,这是一种外松内紧的统治策略,表面仁政,实际法治。

“阳儒阴法”,是专制主义中央集权制度一种成熟的治国策略,它代表了一种兼容并蓄的政治心态,既避免了儒家的柔弱,也避免了法家的严酷。

“阳儒阴法”,神化了专制王权,因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

嬴钰,再次成为众臣的焦点。

扶苏心中一黯:“我怎么就没想到,让儒家成为服务皇权的工具呢?”

……

“只是,如何独尊?如何抑制?

儒道管心,律法管行,很有可能制造出一批口里不一,道貌岸然的伪君子啊?!”

冯去疾轻飘飘的一语,让对面的博士们目眦欲裂,怒目相向。

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