落霞宗开派之时，由于有化婴期修士存在。控制着郢州郡周围的五个州郡，但如今沦为二流门派，早已没有了当年实力，所以，现在只能和卧虎山共同控制梁国南部几郡。
秦凤鸣完“落霞宗本纪”后，又用两天时间给完了《修仙初解》。
《修仙初解》系统介绍了修仙者和凡人的区别，什么人可以修仙，什么人因何不可以修仙，书内进行了比较详尽的叙述。
经过《修仙初解》，让秦凤鸣明白，世间人口众多，只郢州郡就有数千万人口，但能修仙的却少之又少，能修仙，又进入修仙界的人就更少了。
说道修仙，必修提到‘灵根’。书中提到：万物都具天地五行：金、木、水、火、土。不管是人还是其他万物，都离不开这五种属xìng。
人被誉为是万物之灵，一降生，人就具有：金、木、水、火、土五行，修仙者将人体的五行称之为‘灵根’，所以人就具有了：金、木、水、火、土五种灵根。
五行又相辅相成，相互制约。例如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金谓之相辅；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金谓之相克。
而修士所说的‘灵力’就是天地中蕴含的五行之力，修炼就是吸收天地中蕴含的五行之力。
如果一个人是五行灵根俱全者，由于五行相克，那他就对天地中五行之力感应奇差，吸收起来就奇慢无比。这就是修士所说的没有灵根的人。
反之，如果一个人缺少一个‘灵根’，如一个人缺少‘土灵根’，由于人体需要五行属xìng，就必须从天地中吸收‘土灵力’进行补充（鲁迅先生也曾提到过，他写过一篇《闰土》，就是一个天生缺土的孩子，家人为了不让他夭折，起名叫闰土，并随身携带土xìng物品，以补足‘土’）。
那他对‘土灵力’就很敏感，吸收起来就会比较快捷。但由于五行相克，其他属xìng对他吸收外界的‘土灵力‘也会有所制约，所以比起五灵根俱全者吸收要快些，但是也不是很快。
如果缺少两种或三种灵根的，那他对天地中的两种，或三种灵力就非常敏感，吸收起天地灵力来就会比缺少一种的快二到三倍；如果缺少四种灵根，那就更快了。
修仙界对缺少‘灵根’的人称为可以修炼修仙功法的人。对他缺少的那种灵根，称为他具有那种‘灵根属xìng’以此和普通人区分开。
但是，人类中有灵根的人少之又少，有灵根又能修炼的，就更少了。所以，修士的数量显得十分稀少。
当初刚进落霞宗时，汪宗主和众位师叔测试秦凤鸣的灵根属xìng，就是将五行之力渡入他体内，他对那种灵力有感应，就是身具那种灵根。很不幸，他们都没有测试出来。