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第八章 砖雕与九莲观音的关联

2022-09-12 作者: 阿磬

“塔檐算不算?宣文佛塔的是孔雀蓝色琉璃瓦的,显得华贵庄重;而文峰塔的塔檐是砖的,和宣文佛塔的塔檐不同。”

“这塔是佛教建筑,用孔雀蓝色琉璃瓦显然是与佛教相配,因为早先佛教中的琉璃颜色都是蓝色的,另外,蓝色象征天空的颜色,所以也有祭天的含意;我觉得单从孔雀蓝色琉璃瓦塔檐来看,只能说明造价高,不好判断与皇家是否有关,你想想京城那些皇家建筑的琉璃瓦颜色就知道。”

“那我再找找!”

“我也观察到了一些标识,你看,这个宣文佛塔的首层塔檐下,有八个垂柱,每根垂柱下有一朵莲花做为柱托,另外,在这层塔檐下八个面的砖雕中,都有荷叶,唯有正门上方,除了荷叶,还有一朵莲花,这样算来,首层塔檐下共有九朵莲花。”

“九朵莲花代表什么意思?”

“还记得咱们在中学时讨论过的那位九莲观音吗?”

“记得!九莲观音不就是李太后吗?”

“说得对!这‘宣文’二字和九莲都指向了同一人,就是李太后;你再看,刚才咱们看过那个三圣阁,那里是不是有介绍说,以前那阁的名称是观音阁?”

“对。”

“你从宣文佛塔往观音阁看,可以看到阁的南面和东面,你数数那阁檐下的垂柱,有多少根?”

“十根,怎么啦?”

“你把头尾两个转角的半根合起当作一根看,是不是九根?”

“是哦!”

“你注意到垂柱下的莲花柱托没有?”

“莲花柱托……啊,一共算九朵莲花!”

“九莲,加上这阁的以前名称……”

“以前名称是观音阁!我知道了,九莲观音!”

“从这边看是九个莲花柱托,我估计从西北方看,也就是从城里看,也能看出是九个。”

“你这么一说我想起来,刚才看那个观音阁内里时,我注意过,主殿穹顶的下边缘有八根垂柱,每根柱上有一朵托莲,再有,那个穹顶就像一个覆莲倒扣,与龙门石窟莲花洞顶那朵浮雕大莲花有异曲同工之妙,这么看来,也有九朵莲花呢!啊哈,这里的砖雕太神妙了,原来有这么多和李太后有关的标识……我再找找这塔院里还有没有其它的标识。”

说起“九莲观音”,李如慧记得最初是在高中阅读小组里了解到,李太后是如何被称作“九莲观音”的。

当时阅读小组的同学注意到明朝万历初年垂帘听政的李太后身世,大家先是对她究竟是山西人还是京城人争论不休;通过查资料才知道,她十二岁时跟随泥瓦匠父亲李伟,由山西临汾翼城老家去到京城通州漷县,至此有了统一认识,争论结束。搞清了籍贯问题后,大家又对李彩凤的上位历史发生了兴趣;通过读史,知道了她十五岁进入裕王朱载坖的王府,成为丫鬟;十六岁被朱载坖临幸,十七岁时生下朱翊钧。四年后朱载坖即位明穆宗,李彩凤被封为贵妃。又过了六年,朱载坖驾崩,朱翊钧登基为明神宗,当时年仅十岁,立年号万历;由此,二十七岁的李彩凤成为了皇太后。

阅读小组里有同学提出,这位李太后太厉害了,十六岁前随父由山西辗转流离至京城,应该没机会读过多少书;她十六岁跟了朱载坖,至二十七岁夫君去逝,开始扶持小皇帝垂帘听政,在短短几年里,是怎么学会统领天下的?

另一同学以他知道的历史进行了解释,他说到了“九莲观音”的起因:李太后扶持小皇帝神宗即位不久,某日晨起,称自己梦中得到九莲菩萨授经,随即通篇诵读《九莲菩萨经》,之后又命当时的内阁大学士申时行、许国、王锡爵三位分别撰赋咏莲花之辞;李太后令将“咏莲赋”合刻在《敕赐慈寿寺内瑞莲赋碑》上,并以“御制”刻在《九莲菩萨碑》之后,置于慈寿寺永安万寿塔旁;慈寿寺位于京城八里庄,是李太后为了祭奠自己丈夫穆宗朱载坖建的。自此,李太后被尊为九莲观音菩萨化身。

至于李太后为什么这样做,那位同学引述学者的分析是,她除了自己信佛之外,还有通过自封菩萨抬高自己身价,以应付施政的需要。事实上,她的夫君明穆宗朱载坖过世后,她通过垂帘听政,并利用自己的佛教信仰,与宫中信佛大臣结成政治联盟,强化自己的宫廷势力,确保了十岁即位的神宗和她自己的宫廷地位。

李如慧想起了宗镇磊在那之后的视频汇报中,说到对永祚寺的初步观察后,发现这座寺与九莲观音李太后有关联迹象,不过,他是以他特有的“发挥”式发言说明的。

“发挥”这词是李如慧为宗镇磊喜欢假设推理而命名的。依照宗镇磊说法,有时“发挥”一下也有好处,因为这种方式,可以预估大致局势,然后再作求证。

她边想着他俩对这个“发挥”不同理解进行的争论,边举起相机,准备多拍几张牡丹花。

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