洪锡泰含笑点头，似乎是对李如慧的“不想给对方以白丁印象”的说法予肯定，说道：“我的建议是，可以选前调是柑橘、佛手柑香，到了中调则是很温暖、柔和、逐渐散开的花香，尾调是沉稳的广藿香和香根草等混合味道，与前调唤醒感官的果香形成鲜明对比，那样，味道散开后会有一种大方清甜、静守却又不平庸的感觉。”
洪锡泰加了些水入注水器，又说：“人们生活在无定式的环境，所以人们想表现的也就无定式；这种无定式是由于这个世界在变化，人所处的环境在不断变化，因此想表达的感觉也会变化，想展现的必定无恒常模式；就如《金刚经》中所说，‘应无所住,而生其心’。”
李如慧听了，显出很受用的笑容：“我明白这个道理了，选择调式的关键是自己想去怎样表达，以及想要留下什么印象。”
洪锡泰笑着点了点头说：“你领悟的很快。展现并非恒常，印象则可永恒；我们的世界正因为不断有生灭变化，所以不可将展现执为固定不变。人们选择不同的香型，想展现的目的只有一个，那就是留下印象；香味随着时间流逝，会逐渐消失，但印象长留人间；这种既是有，也是无的现象，反映的就是空与色的转化；所以，回到前面话题，与其说调香师需要天赋，不如看作是因为世界的变化带动了人们喜好的变化；而人们不断提升的新追求，使我们调香师得到感悟，由此为人们提供出了展示个性和塑造印象的产品而已。”
宗镇磊听了洪先生的这段话，忽然觉得好似获得高人点拨：“先生，我虽然不懂香水，但听了您以佛教的理念来讲解，让我完全像是进入一个新境界。”
洪锡泰目光深邃地看了看宗镇磊，说：“佛的理念其实是存在我们人生的每一个环节。说到了佛，我想起来今天要聊的重点，你们在永祚寺的课题研究中，遇到什么难点没有？”
李如慧思索了一下，说：“我们目前还在一点点的探索中，最大的问题是觉得永祚寺的明代建筑部分，看起来似乎处处都有含义，但又不知道意味什么，只能一点一点地去猜测。”
洪锡泰若有所思地再次为他们的茶杯斟上了茶水，问了一句：“比如？”
宗镇磊谢过茶后，他由李如慧的话想到了他那天在塔院的想法，说：“比如对双塔连线西北走向还在探索中，另外对一些砖雕也存在认知问题。”说到这里，他又想到了宣文佛塔的塔影，补充说道：“我在永祚寺观音阁侧见了一个砖雕，只觉得弯曲线条很美，却不知寓意。”他刚想翻出手机里的那张塔影遮挡的三圣阁山花砖雕照片，想起李教授临行前交代，又打消了念头。
洪锡泰听宗镇磊这么一说，停下手想了想，说了声：“请稍等。”然后起身快步去到隔壁办公室，从书柜上取出一个文件盒，再回到茶室。
“我这里有一张我先父当年画作的复印件，他会画素描，总喜欢将他见到最美的东西画下来。”洪锡泰从文件盒中抽出一张复印件，递给宗镇磊：“我刚才听了你的描述，不知道这个素描图案是不是你所说的砖雕。”
宗镇磊双手接过一看，满脸惊讶地说：“对，就是这个图案。”
李如慧凑近前来看了那张图，也惊奇起来，问洪锡泰：“先生，您的先父去过永祚寺？”
洪锡泰接过宗镇磊递还的图：“是啊，他去过，说起来话长，以后有时间再说吧。”他用手指抚摸着图上的线条，就像在感触什么。“看看这些弯曲向上舒展的线条，不拘泥固形，有一种逐渐升华的感觉，真美。”
李如慧掏出手机，征求洪锡泰的意见道：“先生，这张素描不仅是艺术品，还记录了历史，我能给这张素描拍照留作资料吗？”
洪锡泰对李如慧做了个手势，说：“拍吧，光线还可以吧？”他见到李如慧比了个ok的手势，便又接着说道：“像这类图案的意义，我觉得应放大范围去看，一方面是要寻时代背景，去做假入当年的感受；另一方面是可以从作者内心去理解体验，要‘入定静悟’；现在你们见到的是果，要找到因，因与果永远是不可分离的一对。不过，这只是我的想法而已，仅供你们参考。”
李如慧拍完了，坐回茶座时，嘴里像回味似地重复着：“时代的背景……”
李如慧的重复像是提示了洪锡泰，他转过头问李如慧：“说到时代，让我想到一件事；你在第二次汇报会上讲到，万历时期因皇储问题，致使朝廷宫斗以及朝廷与党争带来的矛盾不断加深，我对那段历史略晓一二，但对党争起因及后续认知不多，却又很感兴趣，能否帮我补习一下？”
李如慧点点头，说：“那个时期既是明朝最繁华的年代，又是明朝走向衰亡的开始。”
宗镇磊补充说：“清朝编写的《明史》中一句盖棺定论式的话：‘明之亡，实亡于神宗’，这是后人看了明朝经历的盛衰后给予的评价；万历就是神宗朱翊钧的年号。”
李如慧接着宗镇磊的话说：“我觉得那时最大问题是皇权与文官集团对抗形成的党争。”
洪锡泰坐直了身体，说：“那么，请继续。”
李如慧回头看了看宗镇磊，小声说：“你打替补？”
宗镇磊对她笑着摇了下头，也小声说：“你行的！又不是去打狼要人多，别拉我。”
李如慧笑了笑，也坐直了身子。